كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٨ - سورة الأنفال - ٤١ - ج: 13 - ص: 104

"نحن معاشر الأنبياء لا نورّث ما تركناه صدقة" (١) فانصرفا.

وقال قتادة: وكان سهم ذوي القربى طُعمة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما كان حيًّا. فلمّا تُوُفي جعل لأولي الأمر بعده (٢)، وقال عليّ - رضي الله عنه -: يعطى كل إنسان نصيبه من الخمس لا يعطى غيره، ويلي الإمام سهم الله ورسوله (٣).

وقال بعضهم: سهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مردود بعده في الخمس، والخمس بعده مقسوم على أربعة أسهم: على ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل (٤).

وقال آخرون: بل سهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وسهم ذوي القربى مردودان في الخمس، والخمس مقسوم على ثلاثة أسهم: على اليتامى، والمساكين، وابن السبيل، وهو قول جماعة من أهل العراق (٥).

وقال عمرو بن عبسة - رضي الله عنه -: صلّى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جنب بعير من المغنم، فلمّا فرغ أخذ وبرة من جنب البعير، فقال: "إنّه لا يحلّ لي

---

(١) أخرجه البخاري في الفرائض، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "لا نورث ما تركناه صدقة" (٦٧٢٦)، ومسلم في الجهاد، باب حكم الفيء (١٧٥٧).
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ١٢/ ٨: وأما ما اشتهر في كتب أهل الأصول وغيرهم بلفظ: نحن معاشر الأنبياء لا نورث فقد أنكره جماعة من الأئمة، وهو كذلك بالنسبة لخصوص لفظ: نحن.
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٧ عنه وفيه اختلاف في ألفاظه.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ١٠ عنه بمثله.
(٤) هو قول الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٨ حيث قال: والصواب من القول في ذلك عندنا. . وذكره.
(٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٠/ ٨ بنحوه، ولم يحدد من هم.