كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٤٩ - ج: 8 - ص: 332

والهيئة: الصورة المهيأة، وهي من قولهم: هيَّأت (١) الشيء، إذا قدَّرته وأصلحته (٢). وقرأ أبو جعفر: (كهيئة الطائر) بالألف (٣)، والباقون بغير الألف (٤).

{فَأَنْفُخُ فِيهِ} أي: في الطِّين {فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ}. قرأ العامة: بالجمع (٥)، لأنه خلق طيرًا كثيرًا (٦)، وقرأ أهل المدينة: (طائرًا)، على الواحد (٧)، ذهبوا إلى نوع واحد من الطير؛ لأنه لم يخلق غير (٨) الخفاش (٩)، وإنما خص الخفاش؛ لأنه أكمل الطير خلقًا؛ ليكون

---

(١) في الأصل: هياءت. والمثبت من (س).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤١٣، "مفردات ألفاظ القرآن" للراغب الأَصْبهانِيّ ٣/ ٧١٢ (هيأ)، "المحيط في اللغة" لإسماعيل بن عباد ٤/ ٩٣ (هيأ).
(٣) ينظر هذا الوجه في: "قطف الأزهار" للسيوطي ١/ ٥٩٤، "الاختيار في القراءات العشر" لسبط الخياط ١/ ٣٣٠.
(٤) ينظر هذا الوجه في: "إعراب القراءات السبع" لابن خالويه ١/ ١١٣، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٢٨٨، "التيسير" للداني (ص ٧٤).
(٥) ينظر هذا الوجه في: "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٢٨٨، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٦٤)، "التيسير" للداني (ص ١٧٨)، "تقريب النشر" لابن الجزري (ص ١٠١).
(٦) وقد حسّن ابن عادل الدِّمشقيّ في "اللباب" ٥/ ٢٤٣ قراءة الجماعة؛ لموافقتها لما قبلها في قوله: {مِنَ الطَّيْرِ} ولموافقة الرسم، لفظًا ومعنى.
(٧) هي قراءة: نافع، ويعقوب، ويزيد بن القعقاع.
انظر: "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٧٩، "التبيان" للطوسى ٢/ ٤٦٧، "التيسير للداني" (ص ٧٤)، "السبعة" لابن مجاهد (٢٠٦).
(٨) ورد في الأصل: إلَّا. والمثبت من (س)، (ن).
(٩) انظر هذا القول في: "قطف الأزهار" للسيوطي ١/ ٥٩٤، "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤١٣، "تذكرة الأريب" لابن الجوزي ١/ ٩٢.