كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢١٠ - ج: 5 - ص: 337

وقال مجاهد: (هو غير) (١) السحاب، (ولم يكن قط (٢) إلَّا لبني) (٣) إسرائيل فِي تيههم (٤). وقال مقاتل: كهيئة الضبابة أبيض (٥). وذلك قوله عز وجل: {وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ} (٦).

{وَالْمَلَائِكَةِ} (٧): قرأ أبو (٨) جعفر بالخفض (٩) عطفًا على الغمام، وتقديره: مع الملائكة. تقول العرب: أقبل (الأمير والعسكر) (١٠) أي: مع العسكر. وقرأها (١١) الباقون بالرفع (١٢) على معنى: إلَّا أن يأتيهم الله والملائكة فِي ظلل (من الغمام) (١٣)، يدل عليه قراءة أُبي

---

(١) فِي (أ): عين.
(٢) من (ح).
(٣) فِي (أ): ولم يكن لبني.
(٤) فِي (ح) زيادة: وهو الذي يأتي الله فيه يوم القيامة.
رواه الطبري فِي "جامع البيان" ١/ ٢٩٣، ٢/ ٣٢٨، وابن أبي حاتم فِي "تفسير القرآن العظيم" ١/ ١١٣ (٥٤٩)، ٢/ ٣٧٢ (١٩٦١)، وعزاه السيوطي فِي "الدر المنثور" ١/ ١٣٦، ١/ ٤٣٣ إِلَى وكيع، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) "تفسيره" ١/ ١٠٥.
(٦) الفرقان: ٢٥.
(٧) ساقطة من (ح).
(٨) فِي (ز): ابن.
(٩) فِي (ش): خفضًا.
(١٠) فِي جميع النسخ: الأمير فِي العسكر. والمثبت من (س).
(١١) فِي (أ): وقرأ.
(١٢) "معاني القرآن" للفراء ١/ ١٢٤، "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٣٠١، "الغاية فِي القراءات العشر" لابن مهران الأَصْبهانِيّ (ص ١١٣)، "النشر فِي القراءات العشر" ٢/ ٢٢٧.
(١٣) ساقطة من (أ).