كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٨ - سورة الفتح - ٢٥ - ج: 24 - ص: 301

في دار الحرب إذا لم يكن هاجر منها، ولم يعلم قاتله إيمانه الكفّارة دون الدّية، فقال جلّ ثناؤه: {فَإِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ} (١)، ولم يوجب على قاتله خطأ دية (٢).

وقيل: هو أنّ المشركين يعيبونكم ويقولون: قتلوا أهل دينهم (٣). والمعرّة المشقّة (٤)، وأصلها من العَرُّ وهو الجرب (٥).

لَأَذِن لكم في دخولها، ولكنّه حال بينكم وبين ذلك (٦) {لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ} دينه الإسلام (٧) {مَنْ يَشَاءُ} من أهل مكّة قبل أن يدخلوها (٨). هكذا نظم الآية وحكمها، فحذف جواب (لولا)

---

(١) النساء، آية: ٩٢.
(٢) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٢ ورجحه، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٢٠ ونسبه للكلبي، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٤٤٠ ونسبه لابن السائب.
(٣) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٣٢٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٤٤٠.
(٤) "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٠.
(٥) "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٦/ ٢٨٥، "لسان العرب" ٤/ ٥٥٥.
(٦) "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٠ على أن هذِه الجملة تقدير لجواب لولا المحذوف.
(٧) انظر: "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٢، "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠١٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ٤٤٠.
(٨) "تفسير الطبري" ٢٦/ ١٠٢، "الوجيز" للواحدي ٢/ ١٠١٢، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٣٢٠.