كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٣ - ج: 19 - ص: 37

هذِه الآية، ونهى المؤمنين عن ذلك وحرمه عليهم (١).

وقال عمرو بن شعيب: نزلت في مَرْثَد الغَنَويّ وعَنَاق، وكان مرثد رجلًا شديدًا، وكان يقال له: دُلْدُل (٢)، وكان يأتي مكّة فيحمل ضعفة المسلمين (٣) إلى رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم -، وكانت عناق صديقته في الجاهلية فلما أتى مكّة دعته عناقٌ إلى نفسها، فقال مرثد - رضي الله عنه -: إن الله تعالى حرم الزنا. قالت: فانكحني. فقال حتَّى أسأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذلك، فسأل عنه، فأنزل الله تعالى هذِه الآية (٤)، وقد مضت القصة

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧٣ عنه مختصرًا وذكره الواحدي في "أسباب النزول" (٣٢٩) عنه بلا إسناد نحوه. وهذا هو القول الثَّاني فتكون الآية مخصوصة في هذا الرجل من المسلمين.
(٢) الدُّلْدُل: القنفد، فيحتمل أنها شبهته بالقنفذ؛ لأنَّه أكثر ما يظهر بالليل؛ ولأنه يخفي رأسه في جسده ما استطاع.
"النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٢/ ١٢٩، "لسان العرب" لابن منظور ١١/ ٢٤٩ (دلل).
(٣) في (م)، (ح): من المسلمين.
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ٧١ عنه مرسلًا.
وأخرجه أبو داود، كتاب النكاح، باب في قوله تعالى: {الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إِلَّا زَانِيَةً} (٢٠٥١)، والترمذي، كتاب تفسير القرآن، باب ومن سورة النور (٣١٧٧)، وقال: حسن غريب، والنَّسائيُّ، كتاب النكاح، باب تزويج الزانية ٦/ ٦٦ - ٦٧، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ٢٥٢٦، والحاكم في "المستدرك" ٢/ ١٨٠ (٢٧٠١)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، والبيهقيّ في "السنن الكبرى" ٧/ ١٥٣، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ٣/ ٤٤٢.
جميعهم من طريق عبيد الله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده =