كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢١ - سورة الأنبياء - ٩٥ - ج: 18 - ص: 253

قال ابن عباس: معنى الآية {وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ} أي: أهل قرية (١)

{أَهْلَكْنَاهَا} أن (٢) يرجعوا بعد الهلاك، وعلى هذا التأويل تكون {لَا} صلة (٣) مثل قول العجاج:

في بئر لا حور سرى وما شعر (٤)

أي: في بئر حور.

وقال آخرون: الحرام بمعنى الواجب (٥) كقول الخنساء:

فإن حراما لا أرى الدهر باكيا ... على شجرة إلا بكيت على عمرو (٦)

وعلى هذا القول تكون {لَا} ثابتة (٧).

قال جابر الجعفي: سألت أبا جعفر عن الرجعة فقرأ هذِه الآية (٨).

---

(١) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٣٥٤، "لباب التأويل" للخازن ٣/ ٣٢١.
(٢) في (ج): أي.
(٣) انظر: "البيان" لابن الأنباري ٢/ ١٦٥، والمقصود بقوله: صلة، هي الزيادة كما أشار إلى ذلك بقوله: مقحمة صلة، انظر النص المحقق (٤٣٢).
(٤) "ديوان العجاج" (١٤)، والمقصود من البيت: أي أنه هلك حيث ألقي في البئر دون أن يشعر ويعلم بها.
انظر: "لسان العرب" لابن منظور (حور)، (سرا)، (شعر).
(٥) انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم ٨/ ٢٤٦٧ (١٣٧٢٥ - ١٣٧٢٧) عن ابن عباس وعكرمة وقتادة، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١١/ ٣٤٠.
(٦) لم أقف عليه في "ديوان الخنساء"، وهو في "لسان العرب" منسوبًا لعبد الرحمن ابن جمانة المحاربي. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (حرم).
(٧) انظر: "البيان" لابن الأنباري ٢/ ١٦٥، والمقصود من قوله: ثابتة، أي: أصلية في مقابل قوله: صلة.
(٨) انظر: "جامع البيان" للطبري ١٧/ ٨٦، وإسناده ضعيف.