كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٩ - سورة مريم - ١٣ - ج: 17 - ص: 344

{وَزَكَاةً} قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: يعني: بالزكاة طاعة الله والإخلاص (١).

وقال الضحاك: هي الفعل الزاكي الصالح (٢).

وقال الكلبي: يعني: صدقة تصدق الله بها على أبويه (٣).

وقيل: بركة ونماء وزيادة (٤).

وقيل: جعلناه طاهرًا من الذنوب (٥).

{وَكَانَ تَقِيًّا} مسلمًا (٦) مخلصًا مطيعًا.

---

= [١٨١٣] الحكم على الإسناد:
فيه شيخ المصنف لم يذكر بجرح أو تعديل، وهوذة صدوق.
التخريج:
لم أجده عند غير المصنف، لكن ذكر السيوطي في "الدر المنثور" له ٤/ ٤٧١ أن الحكيم التِّرْمِذِيّ روى عن سعيد الجهني، مثله.
وقد تكون المحبب مصحفة عن التحبب، والله أعلم.
(١) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٢٢ "لباب التأويل" للخازن ٣/ ١٨٣.
(٢) رواه عنه، الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥٨، وذكره البَغَوِيّ في "معالم التنزيل" ٥/ ٢٢٢ وابن الجوزي في "زاد المسير" ٥/ ١٥٠.
(٣) "معالم التنزيل" للبغوي ٥/ ٢٢٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٥٠، وهو قول ابن قتيبة في "تفسير غريب القرآن" (ص ٢٧٣) قال: صدقة، ونسبه له القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١١/ ٨٨.
(٤) قال نحوه ابن الأنباري، كما في "زاد المسير" ٥/ ١٥١.
(٥) ذكر هذا المعنى الزجاج في "معاني القرآن" ٣/ ٣٢٢ قال: والزكاة التطهير، وأبو السعود في "إرشاد العقل السليم" ٥/ ٢٥٩، وانظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٥/ ١٥٠. وقال الزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٤٠٧: والزكاة الطهارة.
(٦) من (ب).