كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١٢ - سورة يوسف - ١٩ - ج: 14 - ص: 522

وقرأ الباقون يا بُشْرَايَ بالألف وفتح الياء (١) على الإضافة، وقالوا: بَشَّر المُسْتَقِي أصحابه بأنه أصاب عبدًا.

{وَأَسَرُّوهُ} وأخفوه {بِضَاعَةً} نصب على الحال (٢).

قال مجاهد: أسره مالك بن ذعر وأصحابه من التجار الذين معهم، وقالوا لهم: هو بضاعة استبضَعَنَاها بعضُ أهلِ الماء إلى مصر؛ خِيْفَةَ أن يطلبوا منهم فيه (٣) الشركة إن علموا بثمنه (٤).

وقال عطية عن ابن عباس: يعني بذلك إخوة يوسف أسرُّوا شأن يوسف أن يكون أخاهم، وقالوا: هو (٥) عبد لنا (أَبَقَ مِنَّا) (٦) (٧).

قال الله تعالى: {وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ}.

---

(١) انظر: "السبعة" لابن مجاهد (٣٤٧)، "التيسير" للداني (١٢٨)، "إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (٢٦٣).
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٩٨، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ١٣٠، "الدر المصون" للسمين الحلبي ٦/ ٤٦٠.
(٣) ساقطة من (ن).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٥، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١١٤، وابن أبي شيبة وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١٨.
وهو قول السدي، أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٧/ ٢١١٤. واختار هذا القول الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٧.
(٥) في (ن): هذا.
(٦) ساقطة من (ن).
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٦/ ٦، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٤/ ١٨، وانظر: "البسيط" للواحدي (١٠٧ ب).