كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

١١ - سورة هود - ١٠٧ - ج: 14 - ص: 455

الدنيا قبل مصيرهم إلى الجنة والنار (١).

وقيل: {إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} من احتباس الفريقين في البرزخ ما بين الموت والبعث.

وقال الزجاج (٢): في هذِه الآية أربعة أقوال: قولان منها لأهل اللغة، وقولان لأهل المعاني.

فأما أحد قولي أهل اللغة، فإنهم قالوا: إلَّا ها هنا بمعنى: سوى، كما تقول في الكلام: (ما كَانَ مَعَنَا رَجُلٌ إِلا وَاحِدٌ) (٣). ولِيّ عَليكَ ألفُ درهم إلا الأَلْفَانِ (٤) التي لِيَ عَليكَ، فالمعنى: ما دامت السماوات والأرض سوى ما شاء ربك من الخلود (٥).

والقول الثاني (٦): أنَّه استثناء من الإخراج، وهو لا يريد أن يخرجهم كما تقول في كلام: أَرَدْتُ أَنْ أَفْعَلَ كَذَا إِلا أَنْ أَشَاءَ غَيْرَه

---

(١) انظر: "تفسير ابن حبيب" (١١٣ أ).
(٢) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" ٣/ ٧٩، "تفسير بن حبيب" (١١٣ أ).
والزجاج: إبراهيم بن السري، أبو إسحاق البغدادي النحوي، المعروف بالزجاج، من أهل الفضل والدين، له مصنفات من أشهرها "معاني القرآن وإعرابه"، "الجمل في النحو"، ت: ٣١١ هـ. انظر: "بغية الوعاة" للسيوطي ١/ ٤١١، "سير أعلام النبلاء" للذهبي ١٤/ ٣٦٠.
(٣) في (ن): ما معنا رجل إلا زيد.
(٤) في (ك): إلا ألفان.
(٥) وقد اختار هذا القول الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٨، وذكره النحاس في "معاني القرآن" ٣/ ٣٨٢.
(٦) ينظر أيضاً "معاني القرآن" للفراء ٢/ ٢٨.