كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩ - سورة التوبة - ١٠٩ - ج: 14 - ص: 65

الشفا الحدّ، وتثنيته شَفَوان (١). {جُرُفٍ} قرأ عاصم برواية أبي بكر، وابن عامر وحمزة (وخلف والكسائي) (٢) (جُرْف) بالتخفيف وقرأ الباقون بالتثقيل (٣)، وهما لغتان، وهي البئر التي لم تطوَ (٤).

وقال أبو عبيدة: هو الهوّة وما يجرفه السيل من الأودية (٥).

{هَارٍ}، أي: هائر (٦)، وهو الساقط الَّذي يتداعى بعضه في أثر بعض كما ينهار الرمل والشيء الرخو.

يقال: (هائر) ثم يقلب ويؤخر ياؤها فيقال: (هارٍ)، كما يقال:

---

(١) لم أجده في "غريب الحديث" لأبي عبيد.
لكن ذكر هذا المعنى الزجاج في "معاني القرآن" ٢/ ٤٧٠ قال: وشفا الشيء حرْفُه وحدُّه، والشفا مقصور يكتب الألف، ويثنى شفوين.
وهو في "معاني القرآن" للنحاس ٣/ ٢٥٥ أيضًا.
(٢) ما بين القوسين ساقط من الأصل، وأثبته من (ت).
(٣) انظر: القراءتين في "السبعة" (ص ٣١٨)، "الغاية" لابن مهران (ص ٢٧٢)، "الكنز" لابن الوجيه (ص ١٦٩).
(٤) لم أجد هذا المعنى فيما بين يدي من مصادر اللغة والغريب.
(٥) "مجاز القرآن" ١/ ٢٦٩ وفيه أيضًا: ما لم يُبْن من الركايا له جول، والركايا: جمع ركيّة وهي البئر، والجول: جانب البئر والقبر من أسفلها إلى أعلاها.
وعنه البخاري كما في "فتح الباري" لابن حجر ٨/ ٣١٥، وابن قتيبة في "غريب الحديث" (ص ١٩٢).
(٦) في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة ١/ ٢٦٩: هار: مجازه هائر، والعرب تنزع هذِه الياء من فاعل، قال العجاج: لاثٍ به الأشاء والعُبْريُّ؛ أي لائث، ويقال: كيد خاب؛ أي خائب.
وانظر "صحيح البخاري مع الفتح" ٨/ ٣١٥، "غريب الحديث" لابن قتيبة (ص ١٩٢)، "غريب السجستاني" (ص ٤٧٤).