كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ٢٠١ - ج: 12 - ص: 636

والمائت، ومعناهما: الشيء الَّذي يلم بك (١). وفرق قوم بينهما، فقال أبو عمرو: الطائف: ما يطوف حول الشيء، والطيف: اللمم والوسوسة والخطرة (٢). وقال بعض المكيين (٣): الطائف ما طاف به من وسوسة الشيطان والطيف اللمم والمس (٤). ويجوز أن يكون الطيف مخفّفًا من طَيّف، مثل: هيّن وليّن. يدل عليه قراءة سعيد بن جبير: (طيّف) بالتثقيل (٥). قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: {إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ} أي: نزغ من الشيطان (٦).

وقال الكلبي: ذنب (٧). وقال مجاهد: هو الغضب (٨).

---

= والكسائي (طيف) بياء ساكنة بين الطاء والفاء من غير همزة ولا ألف، وقرأ الباقون بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة بعدها.
(١) ذكره الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ٣٣٤ وعزاه لبعض البصريين، وقال أحمد شاكر في الحاشية: نسبها أبو جعفر إلى البصريين، وهي في "لسان العرب" لابن منظور (طوف)، منسوبة إلى الفراء، وهو كوفي.
(٢) المصدر السابق ٩/ ١٥٧، قال: وذكر عن أبي عمرو بن العلاء أنَّه كان يقول ... الخ. وذكر الشطر الثاني من العبارة.
(٣) كذا في جميع النسخ، ولعل الصواب ما ذكره الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٥٧: الكوفيين.
(٤) ذكره الطبري في "جامع البيان" ١٣/ ٣٣٤.
(٥) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٢/ ٤٩٢، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٧/ ٣٤٩ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٥٨ عنه.
(٧) ذكره السمرقندي في "بحر العلوم" ١/ ٥٩٠.
(٨) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٥٨ عنه.