كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١٨٩ - ج: 12 - ص: 621

قراءة ابن عباس - رضي الله عنه -: (فاستمرت به) (١).

قال قتادة: {فَمَرَّتْ بِهِ} أي: استبان حملها (٢).

وقرأ يحيى بن يعمر: (فمرَتْ) خفيفة الراء من المرية (٣). أي: شكّت أحملت أم لا (٤)؟ {فَلَمَّا أَثْقَلَتْ} أي: كبر الولد في بطنها وتحرك، وصارت ذات ثقل بحملها. كما يقال: أثمر إذا صار ذا ثمر (٥) {دَعَوَا اللَّهَ} يعني آدم وحواء عليهما السلام {رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا} ياربنا {صَالِحًا}. قال الحسن: غلامًا ذكرًا (٦).

وقال الآخرون: بشرًا سويًّا مثلنا. {لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ} وذلك أنهما يشفقان أن يكون بهيمة، أوشيئًا سوى الإنسان (٧).

قال الكلبي: إن إبليس أتى حواء في صورة رجل لما أثقلت (في

---

(١) ذكره النحاس في "معاني القرآن" (٣٦١٢) والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٥٤١ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٤٤ عنه.
(٣) ذكره النحاس في "معاني القرآن" ٣/ ١١٤ والزمخشري في "الكشاف" ٢/ ٥٤١ كلاهما عنه.
وهي قراءة شاذة. انظر: "مختصر في شواذ القرآن" لابن خَالَويْه (ص ٥٣).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٤٤ عن ابن عباس - رضي الله عنه -.
(٥) ذكره الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٤٣.
(٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٤٤ عنه، وليس فيه قوله: : ذكرا.
(٧) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٩/ ١٤٤ عن ابن عباس رضي الله عنهما، وعن أبي البختري، وأبي صالح ٩/ ١٤٥.