كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٧ - سورة الأعراف - ١١ - ج: 12 - ص: 305

قال عطاء: خلقوا في ظهر آدم ثمّ صوروا (١) في الأرحام. (٢).

وقال يمان: خلق الإنسان في الرحم ثمّ صوّره فشق سمعه وبصره وأصابعه. (٣)

فإن قيل: ما وجه قوله: {ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ} وإنّما خُلقنا بعد (٤) ذلك، و (ثُمَّ) يوجب الترتيب والتراخي، كقول القائل: قمت ثمّ قعدت ولا يكون القعود إلاَّ بعد القيام. قلنا: قال قوم: هو على التقديم والتأخير (٥).

وقال يونس: الخلق والتصوير راجعان إلى آدم -عليه السلام-كما تقول: قد ضربناكم وإنّما ضربت سيّدهم (٦)، وقال الأخفش: (ثمّ) بمعنى الواو مجاز (٧).

وقلنا: كقول الشاعر (٨):

---

(١) في الأصل: صورناكم. وما أثبته من (ت)، (س).
(٢) أورده الطبري في "جامع البيان" ٨/ ١٢٧ ولم يذكره عن عطاء.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٨/ ١٢٧، ولم يذكر يمان، وإنما قال: عن معمر عمن ذكره.
(٤) في الأصل: قبل. وما أثبته من (ت) و (س).
(٥) أورده الطبري في "جامع البيان" ٨/ ١٢٨، ونسبه إلى من ضعفت معرفته بكلام العرب ثمَّ بين ضعف هذا القول.
(٦) لم أعثر عليه حسب بحثي واطلاعي.
(٧) أورده الطبري في "جامع البيان" ٨/ ١٢٨، ولم ينسبه لأحد وضعف هذا القول أيضاً.
(٨) الأُقَيشِرِ الأَسَدِي.