كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ١٤١ - ج: 12 - ص: 234

وسائر الأشجار.

وقال الضحاك: {مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ}: الكرم خاصة منها ما عرش، ومنها ما لم يعرش (١).

وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أيضًا: إنَّ المعروشات: ما أنبته ورفعه (٢) الناس، وغير معروشات: ما خَرَجَ في البراري والجبال من الثمار (٣).

يدلُّ عليه قراءة علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: (مغروسات وغير مغروسات) بالغين والسين (٤).

{وَالنَّخْلَ} يعني: وأنشأ النخل {وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ}: ثمره، وطعمه: الحامض والمرُّ والحلو، والجيِّد والرديء، وارتفع الأكل بالابتداء، و {مُخْتَلِفًا} نعته، إلاَّ إنَّه لمَّا تقدَّم النعت على الاسم، وولي منصوبًا (٥)، نُصِبَ، كما تقول: عندي طبَّاخًا غلام

وأنشد:

الشر منتشر يلقاك عن عُرُضٍ ... والصالحات عليها مغلقًا بَابُ (٦)

---

(١) "معالم التنزيل" ٣/ ١٩٥.
(٢) ليست في (ت).
(٣) "زاد المسير" ٣/ ١٣٤، "فتح القدير" ٢/ ٢٤٥، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٩٨ وبنحوه عند الطبري ٨/ ٥٢.
(٤) ذكرها القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٧/ ٩٨.
(٥) في (ت): منعوتاً.
(٦) البيت لجميل، يشكو ناسًا. انظر: "أساس البلاغة" ١/ ٦٣٢، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٧/ ٩٨. وشطره الثاني عند ابن الأنباري في "أسرار العربية" (١٤٢).