كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦ - سورة الأنعام - ٣١ - ج: 12 - ص: 63

لما (١) تبيَّن لهم خسران صفقتهم ببيعهم الإيمانَ بالكفر، والدنيا بالآخرة، {قَالُوا يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا} أي: في الصفقة، فترك ذكر الصفقة؛ اكتفاءً بقوله: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ} لأن الخسران لا يكون إلاَّ في صفقة بيع.

وقال السدي: يعني: على ما ضيعنا من عمل الجنة (٢).

يدل عليه ما روى الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد الخدري (٣) - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في هذِه الآية قال: "يرى أهل النار منازلهم من الجنة، فيقولون: يا حسرتنا" (٤).

{وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ}: آثامهم وأثقالهم.

قال أبو عبيد: يقال للرجل، إذا بسط ثوبه، فجعل فيه المتاع: احمل وِزْرَكَ وَوَزْرَكَ (٥) (٦).

---

= الذي لا خسرانَ أجلُّ منه: {يَاحَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا} يقول: يا ندامتنا على ما ضيَّعنا فيها -يعني: صفقتهم تلك. و (الهاء والألف) في قوله: (فيها) من ذكر (الصفقة) ولكن اكتفى بدلالة قوله: {قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ}: عليها من ذكرها، إذ كان معلومًا أن الخسران لا يكون إلا في صفقة بيع، قد جرت.
(١) ليست في الأصل، والمثبت من (ت).
(٢) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ١٧٨ - ١٧٩.
(٣) من (ت).
(٤) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٧/ ١٧٩، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٣/ ٣٨٩. وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٨٠، وصحح السيوطي إسناده في "الدر المنثور" ٣/ ١٧.
(٥) في (ت): ووزرتك.
(٦) قال أبو عبيدة: {أَوْزَارَهُمْ} واحدها: وِزر -مكسورة، ومجازها: آثامهم، والوِزر =