كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥ - سورة المائدة - ٥٥ - ج: 11 - ص: 389

وقال عبادة بن الصامت: أبرأ إلى الله من حلف قريظة، والنضير، وأتولى الله ورسوله، والذين آمنوا، فأنزل الله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ} إلى قوله: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} (١) يعني: عبد الله بن أبي، إلى قوله: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا} الآية، يعني: عيادة بن الصامت، وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم قال: {وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (٨١)} (٢).

وقال بعض المفسرين: لما أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يقتل يهود بني قينقاع حين نقضوا العهد، وكانوا حلفاء لعبد الله بن أُبي، وسعد بن عبادة، وعبادة بن الصامت، فأما عبد الله بن أُبي فعظم ذلك عليه، وقال: ثلاثمائة دارع (٣)، وأربعمائة دارع منعوني من الأسود والأحمر، فأدعك تحصدهم في غزاة واحدة.

وأما سعد وعبادة فقالا: إنا نبرأ إلى الله، وإلى رسوله من حلفهم، وعهدهم، فأنزل الله هذِه الآية (٤).

---

= التخريج:
أخرجه بنحوه الطبري في "جامع البيان" ٦/ ٢٧٥، ٢٨٨ عن عطية به، و ٦/ ٢٧٥ عن الزهري به.
(١) هذا الأثر تابع للأثر السابق عن عبادة.
(٢) المائدة: ٨١.
(٣) أي: يلبسون الدروع.
انظر: "القاموس المحيط" للفيروزآبادي (درع).
(٤) أخرجه ابن إسحاق، كما في "السيرة النبوية" لابن هشام ٣/ ٣١٦.