كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٩٧ - ج: 10 - ص: 554

وقوله {ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} بالشرك والنفاق، ونصب {ظَالِمِي} على الحال، أي: توفاهم الملائكة في حال ظلمهم، أي: شركهم، {قَالُوا} يعني: الملائكة لهم {فِيمَ كُنْتُمْ} أي: في ماذا كنتم؟ سؤال تقريع وتوبيخ، ويجوز أن يكون معناه: فيمن كنتم، في المشركين، أم في المسلمين؟ (١).

{قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ} أي: مقهورين عاجزين {فِي الْأَرْضِ} يعني: أرض مكة، فأخرجونا معهم كارهين، {قَالُوا} يعني: الملائكة {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ} يعني: المدينة {وَاسِعَةً} أي: آمنة {فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} فتنتقلوا إليها، وتخرجوا من بين أظهر أهل مكة.

روى سليمان بن عمرو (٢)، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم (٣)، عن سعيد بين جبير (٤) في قوله تعالى: {أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا} قال: إذا عمل بالمعاصي في أرض فاخرج منها (٥).

---

(١) من (م)، (ت)، وفي الأصل بياض.
(٢) أبو داود النخعي، كذاب.
انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١٥/ ٨٠، "شذرات الذهب" لابن العماد الحنبلي ١/ ١٨٩.
(٣) أبو عثمان القارئ المكي، صدوق.
(٤) ثقة، ثبت، فقيه.
(٥) الحكم على الإسناد:
فيه سليمان بن عمرو كذاب.
التخريج:
ذكره القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ٣٤٦.