كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٨٥ - ج: 10 - ص: 497

بعضهم لبعض (١).

{وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا}: قال الكلبي (٢)، عن أبي صالح (٣) عن ابن عباس: {مُقِيتًا} أي: مقتدرا، مجازيا بالحسنة والسيئة (٤).

يقال: أقات على الشيء -أي: اقتدر عليه (٥).

قال الشاعر:

وذي ضِغْن كففْت النفسَ عنه ... وكنتُ على مساءته مُقيتا

---

(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٥/ ١٨٦، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٨/ ١٠١٣، ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" ٢/ ٣٣٥ لعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) متهم بالكذب، ورمي بالرفض.
(٣) ضعيف، يرسل.
(٤) الحكم على الإسناد:
الكلبي متهم بالكذب.
التخريج:
أخرج قول ابن عباس: الطبراني في "المعجم الكبير" ١٠/ ٢٥٣، ضمن مسائل نافع الأزرق لابن عباس.
وطريق الكلبي لا يعتمد عليها، كما هو معلوم.
(٥) انظر: "لسان العرب" لابن منظور (قوت)، والبيت الآتي ينسب للزبير بن عبد المطلب، كما في المصدر السابق وفي "مسائل نافع لابن عباس" -كما عند الطبراني- نسب البيت إلى النابغة، مرفوع القافية: مقيت، ونسبه السيوطي في "الدر المنثور" ٢/ ٣٣٦ إلى أحيحة بن الجلاح الأنصاري، وفي "طبقات فحول الشعراء" لابن سلام (ص ٢٤٣) أنه لأبي قيس بن رفاعة.