كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٣٢ - ج: 10 - ص: 276

فينا حاجة، فأنزل الله تعالى هذه الآية، وقوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} (١) إلى آخرها، وقوله: {أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى} (٢) وقوله: {مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ} (٣).

وقيل: لما جعل الله -عز وجل- للذكر مثل حظ الأنثيين في الميراث، قالت النساء: نحن أحوج أن يكون لنا سهمان، وللرجال سهم واحد (٤)، لأنا ضعفاء، وهم أقوى (٥)، وأقدر على طلب المعاش منا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.

وقال مجاهد: قالت أم سلمة: يا رسول الله، يغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث، فليتنا رجال فنغزو، ونبلغ ما يبلغ الرجال، فنزلت هذه الآية (٦).

---

(١) الأحزاب: ٣٥.
(٢) آل عمران: ١٩٥.
(٣) النحل: ٩٧، ولم أجد قائل هذا الأثر، وقد أخرجه الطبري في تفسير قوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} خبر أم سلمة بمعنى ما ذكره المصنف هنا.
وأخرج البيهقي أيضًا في "السنن الكبرى" ٦/ ٤٢٢ خبرًا بمعناه، وهو أطول مما ذكره الثعلبي، وفيه التصريح بأن الوافدة اسمها أسماء بنت يزيد بن السكن، وكذلك أخرجه بحشل في "تاريخ واسط" ٢/ ٣٥.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل" ٢/ ٦٢٩ (١٥٣٨) من طريق رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس، ورشدين منكر الحديث.
(٤) من (ت).
(٥) في (م): أقوياء.
والأثر لم أجد قائله، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٢/ ٢٥٤.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في "تفسير القرآن" ١/ ١٥٦، والطبري في "جامع البيان" =