كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤ - سورة النساء - ٢٣ - ج: 10 - ص: 187

وأما السبب فقوله: {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ} وهذه أمهات الحرمة (١)، كقوله عز وجل: {وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} (٢)، ثم قال: {وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا} (٣)، وقرأ عبد الله: (اللاي) (٤) بغير تاء، كقوله عز وجل: {وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ} (٥).

وقال الشاعر:

من اللايي لم يحججن يبغين حسبة ... ولكن ليقتلن البريَّ المغفَّلا (٦)

{وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ}.

---

(١) أي: التي حرمت بسبب.
(٢) الأحزاب: ٦.
(٣) لأحزاب: ٥٣.
(٤) في (م): اللات، وفي (ت): اللاء.
وعبد الله هو ابن مسعود، وقوله بغير تاء يعني بكسر الياء.
انظر: "المحرر الوجيز" ٣/ ٥٥٣، وهذا الموضع ليس من مواضع الخلاف بين القراء.
(٥) الطلاق: ٥. وهذا الموضع اختلف فيه القراء، فقرأ أبو جعفر، وابن كثير، وأبو عمرو، وورش عن نافع (اللايئ) بغير مد، ولا همز، وقرأ قالون، ويعقوب: (اللاء) بمد وهمزة مختلسة، ليس بعدها ياء، وقرأ ابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف {اللَّائِي} بمد وهمزة بعدها ياء، حيث كان من القرآن.
انظر: "السبعة" لابن مجاهد (ص ٥١٨)، "المبسوط في القراءات العشر" لابن مهران الأصبهاني (ص ٢٩٩).
(٦) ينسب هذا البيت لعمر بن أبي ربيعة، وذكره أبو عبيدة في "مجاز القرآن" ١/ ١١٩، ونسبه له، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ٥/ ١٠٨، ولم ينسبه.