كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٣٥ - ج: 9 - ص: 273

فِعْلَةً فاحشة. يعني: قبيحة خارجة عما أذن الله فيه (١).

وأصل الفحش: القبح والخروج عن الحد، ولذلك قيل للفرط في الطول: إنه لفاحش الطول، وللكلام القبيح غير القصد: كلام فاحش، وللمتكلم به: مفحش (٢).

قال السدي (٣): يعني بالفاحشة هاهنا: الزنا. يدل عليه: ما روى حماد، عن ثابت، عن جابر رضي الله عنه: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً} قال: زنا القوم ورب الكعبة (٤).

{أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} بالمعصية:

قال مقاتل والكلبي: هو ما دون الزنا من قبلة أو لمسة أو نظرة فيما

---

= وذكر الواحدي في "أسباب النزول" (ص ١٢٧، ١٢٨) رواية الكلبي، وفي "معالم التنزيل" للبغوي ٢/ ١٠٦ عن مقاتل والكلبي نحوه وفي بعضها اختلاف بغير سند، والكلبي هالك.
انظر: "تهذيب الكمال" للمزي ١٦/ ٢٩٥.
(١) هو قول الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٩٥ بنصه.
وانظر: "التبيان" للعكبري ١/ ١٤٩، "جمهرة اللغة" لابن دريد ١/ ٥٣٧ (فحش)، "المحكم" لابن سيده ٣/ ١١٤ (فحش).
(٢) السابق.
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٩٥ عنه نحوه.
وانظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ١/ ٣٠٠، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٤/ ٤١٠.
(٤) أخرج الطبري في "جامع البيان" ٤/ ٩٥ من طريق حماد به مثله.
وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٣/ ٣٢٩.