كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ٣٦ - ج: 8 - ص: 255

{قَالَتْ}: حنّة، وكانت ترجو (١) أن يكون غلامًا؛ فلذلك حررت {رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى} اعتذارًا إلى الله عز وجل (٢).

{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ}: إخبارًا عن الله تعالى. وهي قراءة العامَّة (٣). وقرأ على وإبراهيم النخعيّ وابن عامر وأبو بكر ويعقوب: (وضعت) برفع التاء (٤)، جعلوها من كلام أم مريم.

{وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى}: في خدمة الكنيسة، والعبَّاد الذين فيها؛ لعورتها، وضعفها، وما يعتريها من الحيض، والنفاس، والأذى.

قول أم مريم: {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ} وهي بلغتهم: العابدة والخادمة، وكانت مريم أجمل النساء في وقتها، وأفضلهن.

[٧٧٢] أخبرني ابن فنجويه (٥)، أنا أحمد بن محمد بن إسحاق السنيُّ (٦)، حدثني عبد الملك بن محمود بن سميع (٧)، ثنا محمد بن

---

(١) في الأصل: تدعو. والمثبت من (س)، (ن).
(٢) من (س)، (ن).
(٣) وقد رَّجح الطبري في "جامع البيان" ٣/ ٢٣٧ هذِه القراءة؛ لأنها القراءة المستفيضة، ولا يتدافع صحتها.
وانظر: "إعراب القراءات السبع" ١/ ١١١، "الحجة" لابن زنجلة (ص ١٦٠)، "التذكرة" لابن غلبون ٢/ ٢٨٥.
(٤) انظر: "الإقناع" لابن الباذش ٢/ ٦١٩، "معاني القرآن" للفراء ١/ ٢٠٧، "السبعة" لابن مجاهد (ص ٢٠٤).
(٥) الحسين بن محمد بن الحسين، ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٦) حافظ ثقة.
(٧) لم أجده.