كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣ - سورة آل عمران - ١٧ - ج: 8 - ص: 147

أدري، إلَّا أن العرش يهتز في السحر (١).

وقال سفيان الثوريُّ: إن لله ريحًا، يقال لها: الصبحة، تهب وقت الأسحار، تحمل الأذكار والاستغفار إلى الملك الجبَّار.

قال: وبلغنا أنه إذا كان من أول الليل نادى مناد: ألا! ليقم العابدون. فيقومون فيصلون ما شاء الله، ثم ينادي مناد في شطر الليل: ألا، ليقم القانتون. فيقومون -كذلك- فيصلون إلى السحر، فإذا كان السحر نادى مناد: أين المستغفرون؟ فيستغفره أولئك، ويقوم آخرون فيصلون؛ فيلحقون بهم، فإذا طلع الفجر نادى مناد: ألا، ليقم الغافلون. فيقومون من فرشهم كالموتى نشروا من قبورهم (٢).

وقال لقمان (٣) لابنه (٤): يابني! لا يكونن الديك أكيس منك؛

---

(١) [٧٤٣] الحكم على الإسناد:
رواية الجريري بلاغ؛ فالإسناد منقطع.
التخريج:
أخرج الإمام أحمد في "الزهد" (ص ٧٠) من طريق سيّار به نحوه.
وانظر "الدر المنثور" للسيوطي ٢/ ٢٠.
(٢) رواية سفيان بلاغ؛ فالإسناد منقطع.
ولم أجد من روى ذلك عن سفيان.
(٣) لقمان بن عنقا: قيل: كان نوبيًّا، وقيل: حبشيًّا.
انظر: "البداية والنهاية" لابن كثير ٢/ ١٢٣ - ١٢٤، "مبهمات القرآن" للبلنسي ٢/ ٣٢٨. واختلف: هل هو نبيّ أو رجل صالح.
وانظر: "سمط اللآلئ" للسيوطي ١/ ٧٣، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٤/ ٣٤٧ -
٣٤٨.
(٤) قيل: اسمه ثاران، وقيل: مشكم، وقيل: أنعم. =