كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٨٦ - ج: 7 - ص: 584

ابن عيينة (١) عن قوله عز وجل: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا}، فقال: إلا يُسْرَها لا عسرها، ولم (٢) يكلفها طاقتها، ولو كلفها طاقتها لبلغ المجهود منها (٣).

وهذا قول حسن، لأن الوُسْع ما دون الطاقة (٤).

وقال بعض أهل الكلام: يعني (٥) إلا ما يسعها ويحل لها، كقول

---

= وكان متقنًا. وقال النسائي في موضع آخر: لا بأس به. وقال أبو حاتم: صالح.
وقال في موضع آخر: شيخ. وقال ابن حجر: لا بأس به. توفي في جمادى الأولى سنة (٢٤٨ هـ).
"تاريخ أسماء الثقات" لابن شاهين (ص ٢٨٥)، "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٣٢، "الثقات" لابن حبان ٨/ ٤١٨، "تهذيب الكمال" للمزي ١٦/ ٣٩٠، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٢/ ٤٦٩، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٣٧٤٣).
(١) سفيان بن عيينة، ثقة، حافظ.
وقوله ذكره الحيري في "الكفاية في التفسير" ١/ ٢٤٨، والواحدي في "البسيط" (١/ ١٧١ ب)، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٣٥٧.
(٢) في (أ): ولا.
(٣) [٦٨٦] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم، وفيه من لم يذكر بجرح أو تعديل.
التخريج:
ذكر الأثر الحيري في "الكفاية في التفسير" ١/ ٢٤٨، والواحدي في "البسيط" (١/ ١٧١ ب)، والبغوي في "معالم التنزيل" ١/ ٣٥٧.
(٤) في (ش): طاقتها.
انظر: "تفسير القرآن" للسمعاني ٢/ ٤٨١، "الكشاف" للزمخشري ١/ ٣٣٢، "زاد المسير" لابن الجوزي ١/ ٣٤٦.
(٥) زيادة من (ش)، (ح)، (أ).