كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ٢٠٠ - ج: 5 - ص: 223

عن أبي الجوزاء (١) قال: قلت لابن عباس: أخبرني (٢) (عن قول الله -عز وجل-) (٣): {فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} وقد يأتي على الرجل اليوم (لا يذكر فيه أباه) (٤)؟ فقال ابن عباس: ليس كذلك، ولكن أن تغضب لله -عز وجل- إذا عصي أشد من غضبك لوالديك إذا شتما (٥).

---

= لابن حبان فلعلها سقطت من هذِه النسخة، أو خلط ابن حجر بينه وبين عمرو بن مالك الراسبي وسماه ابن حبان: النكري أيضًا وقال فيه: يخطئ ويغرب. وقال ابن حجر: صدوق له أوهام. توفي سنة (١٢٩ هـ).
"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم ٦/ ٢٥٩، "الثقات" لابن حبان ٥/ ٤٨٧، ٧/ ٢٤٨، "ميزان الاعتدال" للذهبي ٣/ ٢٨٦، "تهذيب التهذيب" لابن حجر ٣/ ٣٠١، "تقريب التهذيب" لابن حجر (٥١٠٤).
(١) أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء، ثقة، يرسل كثيرًا.
(٢) في (ح): أنبئني.
(٣) في (ح): عن قوله.
(٤) في (أ): لا يذكر أباه. وفي (ش): فلا يذكر أباه فيه.
(٥) [٤٠١] الحكم على الإسناد:
في إسناده عبد الله بن يوسف لم أجد له ترجمة ومحمد بن موسى الحلواني لم يذكر بجرح أو تعديل وقد رواه ابن أبي حاتم بإسناد حسن.
التخريج:
رواه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" ٢/ ٣٥٥ (١٨٦٩) عن أبيه قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة قال: ثنا معاذ بن هشام به بنحوه.
وإبراهيم بن محمد ثقة.
"تقريب التهذيب" لابن حجر (٢٣٨) فالإسناد حسن من أجل معاذ بن هشام وعمرو بن مالك.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" ١/ ٤١٧ إلى ابن المنذر.