كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢ - سورة البقرة - ١٧٧ - ج: 4 - ص: 330

كقوله {هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللهِ} (١) أي: هم (٢) ذوو درجات.

قال المبرد (٣): لو كنت ممن أقرأ (٤) القرآن لقرأت: ولكن البر من آمن بالله، بفتح الباء، تقول (٥): رجل برّ وبار، والجمع بررة وأبرار. والبر: العطف والإحسان, (والبر أَيضًا: الصدق) (٦)، والبر أَيضًا: الإيمان والتقوى، وهو المراد في هذِه الآية (يدلك عليه) (٧) قوله تعالى: {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ} كلهم {وَالْكِتَابِ} يعني: الكتب {وَالنَّبِيِّينَ} أجمع {وَآتَى الْمَالَ} أي وأعطى المال) (٨) {عَلَى حُبِّهِ} اختلفوا (٩) في هذِه الكناية، فقال أكثر المفسرين: الهاء في {حُبِّهِ} راجعة إلى المال، يعني: أعطى المال في حال صحته، ومحبته إياه، وضنه (١٠) به، يدل عليه قول ابن مسعود في هذِه الآية قال: (أن تؤتيه) (١١) وأنت صحيح،

---

= انظر أَيضًا "إعراب القرآن" للنحاس ١/ ٢٨٠، "البيان" لابن الأنباري ١/ ١٣٩.
(١) آل عمران: ١٦٣.
(٢) ساقطة من (ح).
(٣) ساقطة من (أ).
(٤) في (أ): يقرأ.
(٥) في (ش): يقول. وفي (ح): تقول العرب. وفي (أ): يقال.
(٦) في (ح): والبر: الصدق أَيضًا.
(٧) في (أ): يدلك يدل عليه.
(٨) في (ح): وآتى المال وأعطى المال. وفي (أ): وآتى أعطى المال.
(٩) في (ح): واختلفوا.
(١٠) في (أ): وضنته.
(١١) في (ح): هو أن توليه.