كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٩٨ - سورة البينة - ٥ - ج: 30 - ص: 130

وتحريم الأمهات (والبنات) (١) والأخوات، والعمَّات والخالات، وإقامة المناسك (٢).

وقال سعيد بن جبير: لا تُسمَّي العرب حنيفًا إلاَّ من حجَّ واختتن (٣).

{وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ} الذي ذكرت، {دِينُ الْقَيِّمَةِ} المستقيمة (٤) فأضاف الدين إلى القيمة، وهو نعته لاختلاف اللفظين، وأنَّث القيمة لأنه رجع بها إلى الملة والشريعة (٥). وقيل: الهاء فيه للمبالغة (٦).

[٣٥٩٢] وسمعت الأستاذ أبا القاسم الحبيبي (٧) يقول: سمعت أبا سهل محمد بن محمد بن الأشعث الطالقاني (٨) يقول: إن القيمة ها هنا

---

= وانظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥٠٨.
(١) ما بين القوسين ساقط من الأصل، والمثبت من (ب)، (ج).
(٢) رواه الطبري في "جامع البيان" ٣٠/ ٢٦٣ وذكره السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٦٤٢، وعزاه لعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٣) انظر: "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٥٠٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ٢٠/ ١٤٤.
(٤) في (ب)، (ج): أي: المستقيمة.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء ٣/ ٢٨٢، "جامع البيان" للطبري ٣٠/ ٢٦٤، "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٣٥٠، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٩٨.
(٦) انظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٤٩٦، "الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ١٤٤.
(٧) قيل: كذبه الحاكم.
(٨) لم أجده.