كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٨ - سورة القلم - ٤ - ج: 27 - ص: 154

وقال قتادة: هو ما كان يأتمر به من أمر الله -عز وجل-، وينتهى عما نهى الله سبحانه (١).

وقال الجُنيد: سمي خلقه عظيما لأنه لم يكن له همة لشيء سوى الله تعالى (٢).

قال الواسطي: لأنه جاد بالكونين عوضا عن الحق (٣).

وقيل: لأنه عاشرهم بخُلقه وباينهم بقلبه، فكان ظاهره مع الخلق وباطنه مع الحق (٤).

وأوصى بعض الحكماء رجلا فقال: عليك بالخلق مع الخلق وبالصدق مع الحق (٥).

وقيل: لأنه امتثل تأديب الله تعالى إياه بقوله: {خُذِ الْعَفْوَ} (٦) الآية.

وقيل: عظم خلقه حيث صغر (الخلق و) (٧) الأكوان في عينه بعد

---

= عليه من الخلق العظيم من الحياء والكرم والشجاعة والصفح والحلم وكل خلق جميل. أهـ.
(١) ذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ٣٣٤، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٨٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٢٧.
(٢) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٤٦، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٢٧.
(٣) ذكره السلمي في "حقائق التفسير" ٣٤٦/ ب.
(٤) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٤٦ على أنه كلام متصل بكلام الجنيد.
(٥) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٤٦.
(٦) الأعراف: ١٩٩، والقول ذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ١٨٨، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٨/ ٢٢٧.
(٧) من (ت).