كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٦٦ - سورة التحريم - ١ - ج: 27 - ص: 10

الرائحة -وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكره ويشق عليه أن يوجد منه ريح منتنة؛ لأنه يأتيه الملك- قال: فدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على سودة - رضي الله عنها - قالت: فما أردت أن أقول ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ثم إني فرقت (١) من عائشة، فقلت: يا رسول الله، ما هذِه الريح التي أجدها منك؟ أكلت المغافير؟ قال: "لا, ولكن حفصة سقتني عسلًا". ثم دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على امرأة امرأة، وهن يقلن له ذلك. ثم دخل على عائشة - رضي الله عنها - فأخذت بأنفها، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما شأنك؟ " قالت: أجد ريح المغافير، أأكلتها يا رسول الله، قال: "لا، بل سقتني حفصة عسلًا". قالت: جرستْ (٢) إذَا نحله العرفط. فقال لها - صلى الله عليه وسلم -: "والله لا أطعمه أبدًا"، فحرّمه على نفسه (٣).

---

(١) الفرق بالتحريك: الخوف والفزع. يقال: فرق يفرق فرقًا. "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ٣/ ٤٣٨ (فرق).
(٢) جرست نحله العرفط: أي رعت نحل هذا العسل الذي شربته يقال: جرست النحل تجرس جرسًا إذا أكلت، ويقال للنحل: الجوارس، والعرفط شجر كما سبق.
"الصحاح" للجوهري ٢/ ٩٠٨، "النهاية في غريب الحديث والأثر" لابن الأثير ١/ ٢٦٠، "أساس البلاغة" للزمخشري (ص ٨٩).
(٣) الخبر صحيح من طريق هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة - رضي الله عنها -. وأصل القصة يرويها عن عائشة اثنان:
١ - عروة وهذِه هي روايته وفيه أن الساقية للعسل هي حفصة بنت عمر - رضي الله عنها -.
٢ - عبيد بن عمير. وسيذكرها المصنف بإسناده قريبًا. وفيه أن الساقية للعسل هي زينب بنت جحش - رضي الله عنها -.
وسيأتي تخريج الطريقين مستوفيًا قريبًا، ووجه الجمع بين ما في هذين الخبرين إن شاء الله تعالى.