كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٣ - سورة النجم - ٣٤ - ج: 25 - ص: 147

وروي عن السدي أيضًا قال: نزلت في العاص بن وائل السهمي، وذلك أنه كان ربَّما يوافق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض الأمور (١).

وقال محمد بن كعب القرظي: نزلت في أبي جهل بن هشام وذلك أنه قال: والله ما يأمرنا محمد إلاَّ بمكارم الأخلاق (٢)، فذلك قوله: {وَأَعْطَى} {وَأَكْدَى} , أي: لم يؤمن به.

قال المفسرون: أكدى، أي: قطع ما أعطى ولم يقم عليه، وأصله من الكُدية وهي: حجر يظهر في البئر ويمنع من الحفر وييأس من الماء (٣).

قال الكسائي: تقول العرب: أكدى الحافر وأجبل إذا بلغ في حفرته كدية أو جبلًا (٤).

ويقال: كديت أصابعه إذا محلت وكديت يده إذا كلت فلم يعمل شيئًا وكدى النبت إذا قل ريعه (٥)، وقال المُورَّج: أكدى إذا

---

(١) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٤، "المحرر الوجيز" لابن عطية ٥/ ٢٠٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٢، "البحر المحيط" لأبي حيان ٨/ ١٦٣.
(٢) ينظر: "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٧٨، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٢.
(٣) ينظر: "غريب القرآن" لليزيدي (ص ٣٥٥)، "مجاز القرآن" لأبي عبيدة: ٢/ ٢٣٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٤١٤.
(٤) أورده الزجاج ولم ينسبه "معاني القرآن" ٥/ ٧٥، والبغوي في "معالم التنزيل" ولم ينسبه، "اللسان" ونسبه للكسائي (كدا) ١٥/ ٢١٧.
(٥) ينظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ١١٢، "اللسان" (كدا): ١٥/ ٢١٧.