كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٤٧ - سورة محمد - ١٩ - ج: 24 - ص: 189

وقال أبو العالية، وابن عيينة: هو متصل بما قبله، معناه: فاعلم أنَّه لا ملجأ، ولا مفزع عند قيام السّاعة، إلاّ إلى (١) الله تعالى (٢).

[٢٧٥٤] وسمعت أبا القاسم بن حبيب (٣) يقول: سمعت أبا بكر ابن عبدوس (٤) يقول: معناه: فاعلم إنّه لا قاضي ذلك اليوم إلاّ الله، نظيره {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤)} (٥) (٦).

{وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} ليستنّ أُمّتك بسنّتك (٧)، وقيل: واستغفر لذنبك من التقصير الواقع لك في معرفة الله (٨).

---

(١) ليس في (م) و (ت).
(٢) ذكره: البغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٨٥، والخازن في "تفسيره" ٤/ ١٣٨ بنحوه، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٤٥٠ بنحوه.
(٣) الحسن بن محمد بن الحبيبي، كذبه الحاكم.
(٤) محمد بن أحمد بن عبدوس، النيسابوري، لم يذكر بجرح أو تعديل.
(٥) [سورة الفاتحة، آية: ٤].
(٦) [٢٧٥٤] الحكم على الإسناد:
شيخ المصنف كذبه الحاكم.
التخريج:
لم أجده.
(٧) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ١٢٥، "معالم التنزيل" للبغوي ٧/ ٢٨٥، "الجواهر الحسان" للثعالبي ٣/ ١٨٥.
(٨) لم أجده. قلت: هذا القول مخالف لقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ باللهِ أَنَا"، أخرجه البخاري في كتاب الإيمان، باب: قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ باللهِ أَنَا" (٢٠). قال ابن حجر رحمه الله في "الفتح" ١/ ٧٠: هذا ظاهر في أن العلم بالله درجات، وأن بعض الناس فيه أفضل من بعض، وأن النبي -صلى الله عليه وسلم- منه في أعلى الدرجات. اهـ بتصرف.