عمر (١)، عن عطية (٢)، عن أبي أيّوب (٣)، عن علي - رضي الله عنه - في قوله تعالى:{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا} نزلت (٤) في أبي بكر - رضي الله عنه -، أسلم أبواه جميعًا ولم يجتمع لأحد من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المهاجرين من أسلم (٥) أبواه غيره، أوصاه الله بهما ولزم ذلك مَن بعده (٦).
{قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} ألهمني وأولعني (٧){أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} أن (٨) تجعلهم مؤمنين صالحين، قالوا: فأجاب الله تعالى (٩) أبا بكر - رضي الله عنه - في أولاده فأسلموا، ولم يكن أحد من الصحابة أسلم هو ووالداه وبنوه وبناته إلاّ أبو بكر - رضي الله عنه - وعنهم.
(١) سيف البُرجُمي، ضعيف الحديث، أفحش ابن حبان القول فيه. (٢) أبو روق الكُوفي، صدوق. (٣) يحيى بن مالك المرافي الأزدي. ثقة. (٤) قوله إنزلت) ليس في (م) و (ت). (٥) قوله (من أسلم) ليس في (م) و (ت). (٦) [٢٧٢٤] الحكم على الإسناد: ضعيف، وعلته: إسحاق بن صدقة، وسيف البرجمي ضعيفان. التخريج: لم أجد من أخرجه عن علي - رضي الله عنه - غير المصنف، وذكره الواحدي في "الوسيط" ٤/ ١٠٧، والبغوي في "تفسيره" ٧/ ٢٥٧، والقرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" ١٦/ ١٩٤، وابن عادل في "اللباب" ١٧/ ٣٩٥. (٧) في (م): (ووفقني). (٨) في (م) و (ت): (بأن). (٩) في (ت) زيادة: (دعاء).