كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٣٨ - سورة ص - ٣٥ - ج: 22 - ص: 553

{لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} المعطي.

قال عطاء بن أبي رباح: يريد هب لي ملكًا لا أُسْلبه في باقي عمري كما سُلبته في أول عمري (١).

وقال مقاتل بن حيان: كان سليمان عليه السلام مَلِكًا ولكنه أراد بقوله {لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} تسخير الرياح والطير، يدل عليه ما بعده (٢).

(وقيل: إنما سأل ذلك ليكون آية لنبوته ودلالة على رسالته ومعجزًا لمن سواه) (٣).

وقيل: إنما سأل ذلك عَلَمًا له على المغفرة وقبول التوبة حيث أجاب الله سبحانه وتعالى دعاءه ورد عليه ملكه وزاده فيه (٤).

وقال عمرو بن عثمان الصَّدَفي (٥): أراد به مُلك النفس وقهر

---

= لأحد من بعده من البشر مثله وهذا هو ظاهر السياق من الآية وبذلك وردت الأحاديث الصحيحة ا. هـ ١٢/ ٩٨، وسيأتي تخريج الأحاديث عند ذكر المصنف لها.
(١) هذا القول ينسب لقتادة والحسن ولم أره ينسب لعطاء والله أعلم. انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٥٩، "تفسير القرآن" لعبد الرزاق ٢/ ١٦٥، "الدر المنثور" للسيوطي ٥/ ٥٨٥.
(٢) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٩٨ فهو قريب من قوله هنا. انظر: في "جامع البيان" للطبري ٢٣/ ١٦٠، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٣٩.
(٣) ما بين القوسين سقط من (أ).
وانظر هذا القول في "الكشاف" للزمخشري ٤/ ٩٥، "التسهيل لعلوم التنزيل" للكلبي ٣/ ٤٠٤.
(٤) انظر: "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٩٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٧/ ١٣٩.
(٥) عمرو بن عثمان الصَدَفي. لم أجد له ترجمة.