كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٢٤ - سورة النور - ٦٣ - ج: 19 - ص: 349

{مِنْكُمْ} (أيها) (١) المنصرفون عن نبيكم بغير إذنه.

{لِوَاذًا} أي يستتر بعضكم (ببعض) (٢) ويروغ في خفية فيذهب (٣).

واللواذ: مصدر يقال: لاوَذ فلانٌ بفلان يلاوذُ مُلاوذةً ولواذًا.

ولو كان مصدرًا ولـ (لُذْتُ) لقال: لياذًا مثل القيام والصيام (٤).

وقيل: إن هذا في حفر الخندق وكان المنافقون ينصرفون بغير أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لواذًا مختفين (٥).

{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ} أمره و"عن" صلة (٦).

وقيل: معناه يعرضون عن أمره وينصرفون عن أمره وينصرفون عنه (٧) بغير إذنه (٨).

---

(١) من (م)، (ح).
(٢) في الأصل بعضًا، والمثبت من (م)، (ح).
(٣) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٧٨ بسنده عن الضحاك قال: "كانوا يستتر بعضهم ببعض فيقومون".
(٤) قاله الفراء في "معاني القرآن" ٢/ ٢٦٢، والزجاج في "معاني القرآن" ٤/ ٥٦، والنحاس في "معاني القرآن" ٤/ ٥٦٦، وأبو عبيد في "مجاز القرآن" ٢/ ٦٩، والطبري في "جامع البيان" ١٨/ ١٧٨، وغيرهم.
(٥) انظر: "بحر العلوم" للسمرقندي ٢/ ٤٥١، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٢/ ٣٢١.
(٦) قاله ابن قتيبة في "تأويل مشكل القرآن" (٢٥١)، وأبو عبيدة في "مجاز القرآن" ٢/ ٩٦، وابن حبيب في "تفسيره" ٢١٣/ أ، والحيري في "الكفاية" ٢/ ٧٠/ أ.
(٧) من (م)، (ح).
(٨) فتكون عن في موضعها غير زائدة وهذا اختيار النحاس في "معاني القرآن" =