كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٩١٣] (٤) عكرمة، أبو عبد الله المدني، مولى ابن عباس، أصله من البربر - ج: 9 - ص: 279

سعيدُ بن جُبَيْر، وطاوسُ، وعطاء، على عِكْرِمَة، فأقعدوه فجعلوا يسألونه عن حديث ابن عباس (١).

وقال حَبيب بن أبي ثابت: اجتمع عندي خمسة (٢): طاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعِكْرِمَة، وعطاء، فأقبل مجاهد وسعيد بن جُبير يُلْقِيان (٣) على عِكْرِمَة التفسير، فلم يسألاه عن آيةٍ إلا فسَّرها لهما، فلمَّا نَفِدَ ما عندهما جعل يقول: أُنزلتْ آية كذا في كذا، وأُنزلتْ آية كذا في كذا (٤).

وقال ابن عُيَيْنَة: سمعتُ أيوب يقول: لو قلتُ لك: إنَّ الحسن ترك كثيرًا من التفسير حين دخل علينا عِكْرِمَةُ البصرة (٥) حتى خرج منها لَصَدَقْتُ (٦).

وقال زيد بن الحُباب: سمعتُ الثوريَّ بالكوفة يقول: خذوا التفسير عن أربعةٍ، فذكره فيهم (٧).

وقال يحيى بن أيوب المصريّ: سألني ابنُ جريج، هل كتبتُم عن عِكْرِمَة؟ قلتُ: لا، قال: فاتَكُم ثُلُثَا العلم (٨).

---

(١) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٧)
(٢) حاشية في (م): (لا يجتمع عندي مثلهم).
(٣) في الأصل: (يلتقيان)، والمثبت من (م).
(٤) "حلية الأولياء" (٣/ ٣٢٦).
(٥) في الأصل: (بالبصرة)، والمثبت من (م)، وهو كذلك في "مسند الحميدي" (٢/ ٢٤٧)، و"تهذيب الكمال" (٢٠/ ٢٧٣).
(٦) "مسند الحميدي" (٢/ ٢٤٧).
(٧) "حلية الأولياء" (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩).
حاشية في (م): (وقال إسماعيل ابن عُلَيَّة عن أيوب: قال عكرمة: إنّي لأخرج إلى السوق فأسمعُ الرجل [يتكلم] بالكلمة فينفتح لي خمسون بابا [من] العلم). وما بين المعقوفتين غير واضح في المخطوط، فاستدركته من "الطبقات الكبير" لابن سعد (٢/ ٣٣١).
(٨) "الكامل" (٥/ ٢٦٧).