[٤٧٤٥](خ ت) عثمان بن فَرْقَد، العَطَّار، أبو معاذ، ويقال: أبو عبد الله البصري.
روى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وجعفر بن محمد الصادق.
وعنه: محمد (١) بن سَلَام، وعلي بن المديني، وأبو موسى، ومحمد بن هشام بن أبي خِيَرَة، وزيد بن أَخْرَم.
قال أبو حاتم: روى حديثًا منكرًا (٢)، حديث شُقْران: ألقي في قبره ﷺ قطيفة حمراء (٣).
وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث (٤)(٥).
(١) في هامش "م": (غير منسوب، قيل: إنه ابن، سلام وقيل ابن عقبة، وقيل: ابن مقاتل). (٢) في هامش "م": (عن جعفر، عن عبيد الله بن أبي رافع عن شُقْرَان). (٣) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٦٤). أراد الحافظ أبو حاتم بقوله "حديثًا منكرًا" مخالفة ابن فرقد للثقات بتفرده بزيادة "قال جعفر: وأخبرني عبيد الله بن أبي رافع، قال: سمعتُ شقران. الحديث" "جامع الترمذي" (٣/ ٣٥٦، و "معجم الصحابة" للبغوي، (٣/ ٣١٢)، و "المعجم الكبير" للطبراني (٨/ ٨٩ - ٩٠)، وذلك أن الثقات - حفص بن غياث "مصنف ابن أبي شيبة" (٤/ ٥٥٢)، وأنس بن عياض"الطبقات الكبير" لابن سعد (٢/ ٢٦٠)، وابن جريج "مصنف عبد الرزاق" (٣/ ٤٧٧) - لم يذكروا الزيادة واكتفوا بأول الحديث "عن جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: الذي ألحد قبل رسول الله ﷺ. الحديث". وهذا مصداق لقول الدارقطني "يخالف الثقات". وقال الترمذي: حديث شقران حديث حسن غريب. لعله قصد بالحسن حسن متنه، وبالغرابة المخالفة والزيادة. ولمتنه شاهد في "صحيح مسلم" (٢/ ٦٦٥) من حديث أبي جمرة، عن ابن عباس، والله أعلم. (٤) ترجم له في طبقة أتباع التابعين (٧/ ١٩٥)، وترجم له في طبقة تبع الأتباع (٨/ ٤٥٠). (٥) هامش "م": (روى له البخاري مقرونًا بغيره).