كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب الراء - [٢٠٢٠] (ت) رجاء بن محمد بن رجاء العذري، أبو الحسن البصري، السقطي - ج: 4 - ص: 333

قلت: وقال العقيلي: (حدث عن يحيى يعني ابن أبي كثير، ولا يتابع عليه).

فذكر الحديث: يحيى عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه: (من شفع شفاعة حالت دون حَدٍّ) الحديث، وروى عنه أيضًا و (١) فيه: (ومن أعان على خصومة لا يدري أحق أو باطل)، وفيه: (ومن مشى مع قوم يُري أنه شاهد) (٢) انتهى (٣).

وقال ابن خزيمة: (لا أعرفه بعدالة ولا جرح، ولا أحتج بخبر مثله) (٤).

وقال ابن عبد البر: (ليس هو عندهم بالقوي) (٥).

[٢٠٢٠] (ت) (٦) رجاء بن محمد بن رجاء العذري، أبو الحسن البصري، السَّقَطي.

---

= عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ. الحديث إسناده ضعيف والأصح وقفه، فيه رجاء أبي يحيى وهو ضعيف. ينظر في: "التقريب" (١٩٣٦). قال أبو حاتم: (رواه الزهري وشعبة، كلاهما عن مسافع بن شيبة، عن عبد الله بن عمرو، موقوف، وهو أشبه، ورجاء شيخ ليس بقوي). ينظر في: "العلل" (٣/ ٣١٨).
(١) كذا في: "الأصل" وهو سهو، والصواب حذف الواو.
(٢) أخرجه العقيلي في: "الضعفاء" وقال: (وهذا الحديث يروى بأسانيد مختلفة صالحة من غير هذا الطريق) (٢/ ٤٥/ ٤٧٨)، والطبراني في "الأوسط" وقال: (لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة إلا رجاء) (٨/ ٢٥٢/ ٨٥٥٢)، والبيهقي في: "السنن الكبير" (١١/ ٥٨٦/ ١١٥٥٤)، وفي: "شعب الإيمان" (١٠/ ١٢٨/ ٧٢٧١)، والعيسوي في: "الفوائد" (٥٠٤).
(٣) من قوله: ("فذكر الحديث" إلى قوله: "أنه شاهد) انتهى" لم يرد في (م) و (ف).
(٤) في: "صحيح ابن خزيمة" (٤/ ٢١٩).
(٥) نقله عنه مغلطاي في: "إكمال تهذيب الكمال" (٤/ ٣٦٩/ ١٥٧٨).
(٦) كتب الحافظ ابن حجر الرمز (س) في الهامش.