كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٥٣٨٩] (ت) عمرو بن مرة الجهني، أبو طلحة، وقيل: أبو مريم، وقيل: إن أبا مريم الأزدي آخر - ج: 10 - ص: 213

قلت: جزم بذلك (١) ابن حبان في "الثقات"، وقال: يُكنى أبا عبد الرحمن، وكان مرجئًا (٢).

ووثقه ابن نمير (٣)، ويعقوب بنُ سفيان (٤) (٥).

[٥٣٨٩] (ت) عَمرُو بنُ مُرة الجهني، أبو طلحة، وقيل (٦): أبو مَريم، وقيل (٧): إن أبا مريم الأزدي آخر.

روى عن: النبي ﷺ.

روى عنه: أبو (٨) الحسن الجَزَري، وعيسى بنُ طلحة، ومُضَرِّس بنُ عثمان، وياسِر بنُ سُوَيْد الرَّهاوي، وعبدُ الرحمن بنُ الغاز بن ربيعة،

---

(١) أي: سنة ست عشرة ومئة.
(٢) "الثقات" (٥/ ١٨٣).
(٣) في الأصل ربع سطر مضروب عليه.
(٤) ينظر: "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٥).
(٥) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن عيينة: قلت لمسعر: من أفضل من رأيت؟ قال: ما يخيل إلي أني أدركت أفضل من عمرو بن مرة. "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٦٨)، برقم (٢٦٦٢).
وقال ابن مهدي: حفاظ الكوفة أربعة، عمرو بن مرة، ومنصور، وسلمة بن كهيل، وأبو حصين. "الجرح والتعديل" (٦/ ٢٥٧).
وقال يعقوب بن سفيان: قال أحمد: خبيث. "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٥).
وقال العجلي: كوفي، ثقة ثبت، وكان عمرو بن مرة يرى الإرجاء. ينظر: "معرفة الثقات" (٢/ ١٨٥)، برقم (١٤٠٨).
(٦) ينظر: "التاريخ الكبير" (٦/ ٣٠٨)، برقم (٢٤٨٧).
(٧) فرق بينهما غير واحد، منهم: الدولابي في "الكنى والأسماء" (١/ ١٥٩)، و (١/ ٢٧٢)، وابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٢٢٥) برقم (٢٥١)، و (٢/ ١٩٧) برقم (٦٩٦)، وغيرهما.
(٨) (أبو) ساقط (ت).