كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

حرف الألف - [٤٠٠] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود، أبو سليمان، الأموي، مولى آل عثمان، المدني - ج: 1 - ص: 636

قال أبو داود: كانَ على الصّوافي (١) باليمامة (٢).

وقال البخاريُّ في "تاريخِه الكبيرِ" (٣): بَقِيَ باليمامة إلى زمنِ بني هاشم.

وقال ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (٤): كانَ ينزلُ (٥) في دارِ أبي طلحة، وكانَ مُقَدَّمًا في روايةِ الحديثِ، والإتقانِ فيه.

قلتُ: وكَنَّاه اللَّالَكَائيُّ أبا يحيى (٦).

(وقِيلَ: كُنيتُه أبو نجيح) (٧). (٨).

[٤٠٠] (د ت ق) إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة عبد الرحمن بن الأسود، أبو سليمان، الأمويّ، مولى آل عثمان، المدنيّ.

---

(١) قال في حاشية (م) قبالتها: "الّذي يصطفيه الإمام".
وفي "لسان العرب" (١٤/ ٤٦٣): (الصَّوافي: الأملاكُ والأرضُ التي جَلا عنها أهلُها، أو ماتوا، ولا وارثَ لها، واحدتُها صافية).
(٢) "سؤالات أبي عبيد الآجرّي" له (٢/ ١٠٢).
وقاله قبله: يحيى بنُ معين - كما في "تاريخ الدُّوري" عنه (٤/ ٢٨٦) -، والعجليُّ في "معرفة الثقات" (١/ ٢١٩).
(٣) (١/ ٣٩٤)؛ إلّا أنّه ذكره بصيغة التمريض (يُقال: … ).
(٤) (٤/ ٢٣).
وقال في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ٦٧): (من حُفّاظِ أهلِ المدينة).
(٥) كذا في الأصل و (م) و (ب)، وفي (ش): "نزل".
(٦) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٩٩).
وكنّاه أبا يحيى أيضًا: ابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٢٣).
(٧) انظر: "التعديل والتجريح" (١/ ٣٥٩) للباجي.
والعبارة هذه غير مثبتة في (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ش).
(٨) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال الإمام أحمد: (فَحْلُ الحديثِ). "المعرفة والتاريخ" (١/ ٤٢٧) للفَسَويّ.
٢ - وقال العجليُّ في "معرفة الثقات" (١/ ٢١٩): (تابعيٌّ ثقةٌ).