وقال ابن معين، وأبو زُرعة: ثقة (١).
[٨١٥٩] (تمييز) يحيى بن وَثَّاب، من أهلِ الجَزِيرَة.
روى عن الزهريّ.
وعنه: خارِجَة بن مُصْعَب.
[٨١٦٠] (س) يحيى بن الوليد بن عبادة الصَّامت.
روى عن: جَدِّه.
وعنه: جَبَلَة بن عَطِيَّة.
ذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٢).
قلت: وقال ابن القَطَّان: مجهول (٣).
وذكر ابن حبّان في صحيحه أنه ابن أخي عُبَادَة بن الصَّامت، وأنه يحيى بن الوليد بن الصَّامت، وفيما قاله نظر (٤).
[٨١٦١] (د س ق) يحيى بن الوليد بن المُسَيّر الطَّائِي، ثمَّ السَّنْبِسِيُّ، أبو الزَّعْرَاء، الكوفيّ.
روى عن: مُحِلّ بن خَلِيفة، وسعيد بن عمرو بن أَشْوَع.
وعنه ابن مهدي، وعِصَام بن عمرو، ويحيى بن المتوكِّل البَاهِلي، وزيد بن الحُبَاب وسُوَيْد بن عمرو الكَلْبِي، وأبو عاصم.
قال النَّسَائِي: ليس به بأس.
(١) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٣) (٨٠٦).(٢) (٥/ ٥٢٣).(٣) "بيان الوهم والإيهام" (٤/ ٣٣٩) (١٩٢٠).(٤) ينظر: "صحيح ابن حبّان" (١٠/ ٤٩٥) (٤٦٣٨).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute