كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٢٢٤] (خت م ٤) يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، رأى أنسا - ج: 14 - ص: 718

وقال التّرمِذِيّ: ضعيفٌ في الحديث (١).

وقال النَّسَائي: متروكُ الحديث (٢).

وقال ابن عساكر: فَرَّقَ الخطيبُ بين الذي روى عن الزهري، وعنه وكيعٌ وغيره، وبين الذي روى عن سليمان بن حَبِيْب، وعنه: يحيى بن صالح، وعِنْدِي أَنَّهما واحد (٣).

قلت: وقد فرَّق بينهما البخاريُّ، ثم العُقَيْلِيّ (٤).

وقال ابن شاهين في "الثقات": قال وكيعٌ: كان رفيعًا - من أهل الشام - الفقه والصلاح (٥).

[٨٢٢٤] (خت م ٤) يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم، الكوفي، رأى أنسًا.

وروى عن: مولاه - عبد الله بن الحارِث بن نَوْفَل-، وإبراهيم النَّخَعِي،

---

(١) "جامع الترمذي" (كتاب الحدود، درء الحدود، ٤/ ٣٣، رقم: ١٤٢٤).
(٢) "الضعفاء والمتروكون" للنسائي (ص/ ١١٠) (٦٤٤)، "الكامل" (٩/ ١٣٣) (٢١٦١).
(٣) "تاريخ دمشق" (٦٥/ ١٩٢) (٨٢٧٥).
(٤) لم أقف على مصدر كلام الإمام البخاري في التفريق بينهما، بل وجدتُ في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٣٤) (٣٢٢١): "يزيد بن أبي زياد، أو ابن زياد عن الزهري، منكر الحديث" وكذلك لم أقف على كلام العقيلي في "الضعفاء" إلا أنه قال: يَزيد بن أَبي زياد الشاميُّ، عن الزُّهريِّ - ثم حكى تضعيف العلماء له، ولم يترجم إلا لواحد - (٦/ ٣٢٣) (٢٠٠١)، وقد فرَّق بينهما أبو حاتم كما في "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٦٣) (١١٠٩) و (٩/ ٢٦٥) (١١١٥). وما بعد قلت إلى هنا ليس في (م).
(٥) "تاريخ أسماء الثقات" (ص/ ٣٢٩) (١٦٠٨).
أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال ابن خزيمة: لا أعرفه بعدالةٍ ولا جرح. "تاريخ دمشق" (٦٥/ ١٩٦) (٨٢٧٥).
٢ - وذكره أبو زرعة الرازي في "الضعفاء" (٢/ ٦٧٠) (٣٦٧).