كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٧٩٦٩] (ق) يحيى بن أبي أمامة أسعد بن زرارة الأنصاري، المدني - ج: 14 - ص: 350

وأما الذَّهبيُّ، فقال في "الميزان": عِدادُه في التابعين، لا يُعرف (١).

[٧٩٦٩] (ق) يحيى بن أبي أُمَامَة أَسْعَد بن زُرَارَة الأَنْصَاري، المدني.

مختلفٌ في صُحْبَتِه.

وعنه: ابن أخيه - محمدُ بن عبد الرحمن بن أسعد -، وقال: ما رأينا رجلًا منا يُشْبِهُه (٢).

قلت: إن كان هو ابن أَسْعد بن زُرَارة لصُلْبِه فلا ريب في صُحْبَتِه، لأنَّ أباه مات في السنة الأُولى من الهِجْرَة (٣)، وقد قال ابن حبان في "الصحابة": له صُحْبَة (٤).

وقال ابن مَنْدَه، وأبو نعيم: مختلفٌ في صُحْبَتِه (٥).

وذكره في الصَّحابةِ؛ البغوي، وابنُ أبي عاصم، والبَاوَرْدِي، وآخرون (٦).

---

= ثم قال: قال شيخنا: وأظنه هو ذاك، انقلب اسمه". "أعلام الموقعين" (٥/ ٨٨) - مختصرًا -. وكلام شيخ الإسلام المفصَّل في "بيان الدليل على بطلان التحليل" (ص/ ٣٢٧ - ٣٣٠).
(١) قول الذهبي ليس في (م). "ميزان الاعتدال" (٤/ ٣٦١) (٩٤٥١).
(٢) "أسد الغابة" (٥/ ٤٣٥) (٥٥٠٨).
(٣) "أسد الغابة" (٥/ ٤٣٥) (٥٥٠٨)، "الإصابة" (١/ ١١٣ - ١١٥).
(٤) "الصحابة" لابن حبان (ص/ ٢٦٨) (١٤٨٨)، "الثقات" (٣/ ٤٤٧).
(٥) "معرفة الصحابة" لأبي نعيم (٥/ ٢٨١٧)، ونصّ على ابن منده مغلطاي في "الإنابة" (ص/ ٢٤١) (١٠٩٣).
(٦) ينظر: "الإنابة" (ص / ٢٤١) (١٠٩٣)، "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٨٠) (٥٠٩١).
أقوال أخرى في الراوي:=