كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨١٣٤] (س) يحيى بن المختار الصنعاني - ج: 14 - ص: 596

- أَبقاكَ الله - أن أخبارَ الدينِ وعلمَ الحديث دون سائر العلوم، مَجْفُوٌّ مَطْرُوحٌ، منذُ قتلِ يحيى بن محمّد، ولم يَخْلُفْهُ أحدٌ على مثلِ منهاجه ﵀ (١).

وفضائله كَثِيرَة (٢).

• يحيى بن محمّد البصريّ، أبو زُكَيْر، تَقَدَّم (٣).

[٨١٣٤] (س) يحيى بن المُخْتَارِ الصَّنْعَانيّ.

روى عن: الحسن البصريّ.

وعنه: مَعْمَر، والحَكَم بن ظَهِير ويوسف بن يعقوب الضَّبُعِي (٤).

[٨١٣٥] (س) يحيى بن مَخْلد المِقْسَمْي، أبو زكرياء البغداديّ.

روى عن: المُعافى بن عمران المَوْصلي، وعمرو بن عاصم.

وعنه: النَّسَائِي - وقال: ثقة (٥) - وابنُ خزيمة، وإبراهيم بن الجنيد، وأبو حفص القافِلَائي (٦)، ويحيى بن محمّد بن صاعد.

---

(١) في: (م) والله يرحمه. "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٦٣) (٥١٩٤).
(٢) ينظر للمزيد: "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ٣٦١ - ٣٦٤) (٥١٩٤).
(٣) في ترجمة رقم: (٨١٣١).
(٤) أقوال أخرى في الراوي:
١ - قال ابن الجنيد: قلت ليحيى بن معين: يحيى بن المختار الذي روى عنه معمر؟ قال: "شيخٌ بصريٌّ، ليس به بأس"، قلتُ: تعلمُ أحدًا روى عنه غير معمر؟ قال: "لا أعلَمُه". "سؤالات ابن الجنيد" (ص/ ٤٤٣) (٧٠٤).
(٥) "تاريخ بغداد" (١٦/ ٣٠٤) (٧٤٤٧).
(٦) كذا في الأصل، وذكر محقق "الأنساب" (١٠/ ٣٠٩) أن في بعض المصادر: القَافِلاني، وذكر أن كليهما، صحيح، كما في الباقلاني والحلواني وأمثالهما. وقال السّمعاني: هذه النسبة إلى حِرْفَةٍ عجيبة، سمعتُ للقاضي أبى بكر محمّد بن عبد الباقي الأنصاري ببغداد مذاكرةً يقول: "القَافِلَاني" اسمٌ لمن يشترى السُّفُن الكبار المنحَدِر من =