وأما أبو الفتح الأَزْدِي، فذكر عبد الرحمن هذا في "الضعفاء"، وقال: فيه نظر، وأورد له هذا الحديث. وقال الذهبي: ما روى عنه غير الأَوْدِي (١).
[٤٢٦٢](٢)(ت) عبد الرحمن، مولى قيس، بصري.
روى عن: زياد النُّمَيْرِي عن أنس في فضل من بنى مسجدًا (٣). وعنه: نوح بن قيس. قلت: قال الذهبي: ما حَدَّث عنه إلا وَلَدُه (٤).
• عبد الرحمن المُلَيْكِي، هو ابن أبي بكر بن عبد الله (٥) بن أبي مُلَيْكَة (٦).
= وأما تصحيح الحاكم، فليس بصواب؛ حيث أن صاحب الترجمة مجهول لم يرد فيه جرح ولا تعديل، وليس له إلا هذا الحديث. (١) "الميزان" (٢/ ٦٠٢)، وفيه: لا يعرف إلا في حديثه عن الأشعث. . . الحديث. ليس في "م". (٢) في هامش "م": (عبد الرحمن مولى أيمن، في ابن أيمن). (٣) "جامع الترمذي" (٣١٩). (٤) أي: ولد قيس، وهو نوح بن قيس الحداني، كما قال في "الميزان": (٢/ ٦٠٢): (تفرد عنه نوح بن قيس الحُدَّانِي). (٥) "عبد الله" مكبر، وفي: "تهذيب الكمال"، و"تذهيب التهذيب"، و "التقريب" "عبيد الله" مصغر. قال أبو الأشبال - محقق "التقريب" -: كذا (يعني مصغرًا) في "ح" و "تهذيب الكمال"، وهو الصواب. وفي أكثر الأصول، و"تهذيب التهذيب" "عبد الله"، وهو خطأ. (رقم الترجمة ٤٠٨٠/ ٢). (٦) ترجمة رقم (٤٠٠٠).