كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

(باب الياء) - [٨٣٨٢] (س) يوسف بن الزبير المكي، الأسدي، مولى آل الزبير - ج: 14 - ص: 912

وقال العِجْلِيّ: ليسَ بثقة، وقال مرَّة: متروكُ الحديث (١).

وقال يعقوبُ بن سفيان: لا يُكتبُ حديثُه، ولا يَرْوِي عنه أهلُ الدِّيَانة والمَعْرِفة (٢).

وقال البخاري: قال ابن مَعين: يكذب (٣).

وقال الحاكم: روى عن زياد بن سعد مَنَاكير (٤).

وقال (٥) أحمد بن الحَسَن الصُّوفِي (٦): كذَّابٌ، لا يَحِلُّ أَن يُكْتَبَ حديثُهُ (٧).

وقال ابنُ عدي: كان من أصحابِ أبي حنيفة، وقد أجمعوا على كَذِبه (٨).

• (ج) يوسف بن راشد، هو يوسف بن موسى بن راشد، يأتي (٩).

[٨٣٨٢] (س) يوسف بن الزُّبَير المَكِّي، الأَسَدِي، مولى آلِ الزبير.

---

(١) لم أقف على هذين القولين، وفي "تمييز الرجال" له (ص/ ٢٥٩) (٤٤٠): (يوسف السَّمْتِيُّ، بصريٌّ، ضعيف الحديث، من أصحاب أبي حنيفة).
(٢) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٦٦٥ - ٦٦٦).
(٣) "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٨٨) (٣٤٢٦).
(٤) "المدخل إلى الصحيح" (١/ ٢٤٢) (٢٢٨)، وزياد بن سعد الخراساني، ثقة ثبت (٤). "التقريب" (٢٠٩١).
(٥) من هنا إلى نهاية الترجمة ليس في (م).
(٦) أَحْمَد بن الحسَن أَبُو بَكْر الأحنف الصوفي نزل دمشق، وَحَدَّثَ بها، وثقه الدارقطني.
ينظر: "تاريخ بغداد" (٥/ ١٤٤) (٢٠٠١)، "ميزان الاعتدال" (١/ ٩١) (٣٣٥).
(٧) "الكامل" (٨/ ٤٩٠) (٢٠٦٧).
(٨) "الكامل" (٨/ ٤٩٧) (٢٠٦٧). وتتمته: "وقد أجمعوا على كذبه؛ أهلُ بَلَدِه".
(٩) يأتي بترجمة رقم: (٨٤٠٦).