[٨١٧٢] (د) يحيى بن يزيد الجَزَرِي، أبو شَيْبَة الرُّهَاويّ.
روى عن زيد بن أبي أُنَيْسَة، وبكر بن فَيْرُوز.
وعنه: محمّد بن إسحاق، ومحمد بن مهاجر الأَنْصَاري، وإسماعيل بن عيَّاش.
قال البخاريّ: لم يَصِحَّ حديثُهُ (١).
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: ليس به بأسٌ، أدخله البخاريُّ في "الضعفاء" فيُحَوَّل منه (٢).
وذكره ابن حبّان في "الثِّقات" (٣).
وقال ابن عدي: لا أرى برواياته بأسًا، وليس هو بكثيرِ الحديث، وأرجو أن يكون صدوقًا له في أبي داود حديثُ واثلة (٤).
قلت: تتمَّةُ كلام ابن حبّان: يُعْتَبَرُ حديثُهُ من غيرِ روايةِ الضُّعَفَاءِ عنه (٥).
وأعاده في "كتابِ الضُّعفاء" فقال: كان يَرْوي المقلوباتِ عن الأَثْبَات، فَبَطل الاحتجاجُ به (٦).
(١) "التاريخ الكبير" (٨/ ٣١٠) (٣١٣٣).(٢) "الجرح والتعديل" (٩/ ١٩٨) (٨٢٦)، وينظر: كتاب "الضعفاء والمتروكين" (ص/ ٣٩٥) (٤١٩).(٣) (٧/ ٦١٣).(٤) "الكامل" (٩/ ٨٧) (٢١٣١).(٥) "الثقات" (٧/ ٦١٣).(٦) "المجروحين" (٣/ ١١٥).أقوال أخرى في الراوي:١ - قال أبو أحمد الحاكم: "حديثُهُ ليس بالصَّحِيح، لا يُعرف له راوي إلا إسماعيل". "الأسامي والكنى" (٤/ ٤٦٨) (٢٦٩٦). =
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute