كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٣٨٤٠] (بخ) عبد الله بن نجيد بن عمران بن حصين الخزاعي - ج: 7 - ص: 355

[٣٨٤٠] (بخ) عبد الله بن نُجَيد بن عمران بن حصين الخُزَاعِيُّ.

عن: أبيه.

وعنه: ابنه يوسف.

ذكره ابن حبان في "الثقات" (١) (٢).

[٣٨٤١] (د س ق) عبد الله بن نُجَيّ بن سَلَمة بن حِشْم بن أَسد بن خُلَيبة الكوفيُّ الحَضْرميُّ.

عن أبيه وكان على مِطْهَرة (٣) علي، وعن علي، وعمَّار، وحُذيفة، والحُسين بن علي وغيرهم.

وعنه: أبو زرعة بن عمرو بن جَرير، والحارث العُكْلِيُّ، وشُرَحْبِيل بن مُدْرِك، وجابر الجُعْفيُّ.

قال البخاري (٤)، وأبو أحمد بن عدي (٥): فيه نظر.

وقال النسائي: ثقة (٦) (٧).

---

= "ضعفاء العقيلي" (٣/ ٣٦٦ رقم ٩٠٨) وقال يحيى: كان ابن أبي نَجيح من رؤوس الدعاة. "ضعفاء العقيلي" (٣/ ٣٦٦ رقم ٩٠٨) وقال الدوري عن ابن معين: كان ابن أبي نَجيح يُتَّهم بالقدر. "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (١/ ١٢٢ رقم ٤٠٨) وقال ابن البرقي: ثقة. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٤٧ رقم ٥٣) وذكره العقيلي في "الضعفاء" (٣/ ٣٦٥ رقم ٩٠٨) وذكره ابن شاهين في الثقات ونقل توثيق ابن معين له (١٧٧ رقم ٦٥١).
(١) "الثقات" (٧/ ٥٤).
(٢) أقوال أخرى في الراوي:
قال ابن حجر: مقبول "التقريب" (٣٦٨٧).
(٣) المِطْهَرة: الإناء الذي يُتوضأ به ويُتطهر به. "لسان العرب" (٤/ ٢٧١٣).
(٤) "التاريخ الكبير" (٥/ ٢١٤ رقم ٦٩٠).
(٥) "الكامل" (٤/ ٢٣٤ رقم ١٠٥٨).
(٦) "تاريخ الإسلام" للذهبي (٦/ ١٢٣).
(٧) في حاشية (م): (قال المزي: كان في الأصل: قال البرقاني: قال الدرقطني: أبو عامر =