كتاب تهذيب التهذيب - ط دبي

باب العين المهملة - [٤٢٦٨] (د ت سي ق) عبد الرحيم بن ميمون، المدني، أبو مرحوم، المعافري مولاهم، ويقال: مولى بني ليث أصله من الروم، سكن مصر وقيل: اسمه يحيى بن ميمون - ج: 8 - ص: 96

[٤٢٦٨] (د ت سي ق) عبد الرحيم بن مَيْمُوْن، المدني، أبو مَرْحُوْم، المَعَافِرِي مولاهم، ويقال: مولى بني ليث (١). أصله من الرُّوْم، سكن مصر. وقيل: اسمه يحيى بن مَيْمُوْن (٢).

روى: عن سَهْل بن معاذ الجهني، ويزيد بن محمد القرشي، وعُلَيّ (٣) بن رَبَاح، ومحمد بن يوسف الدِّمَشْقِي، وإسحاق بن رَبِيْعَة بن لَقِيْط.

وعنه: سعيد بن أبي أيوب، ونافع بن يزيد، ويحيى بن أيوب، وابن لهيعة، وغيرهم.

قال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ضعيف الحديث (٤). وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ولا يحتج به (٥). وقال النسائي: أرجو أنه لا بأس به (٦).

---

= خطأ) ثقة، وعبد الرحيم بن مُطَرِّف أبو يوسف (الصحيح أبو سفيان) الرُّؤَاسِي كذلك.
"بيان الوهم والإيهام" (٥/ ٤١٢). وقال الذهبي: ثقة. "الكاشف" (١/ ٦٥٠).
(١) في هامش "م": (ثم لابن الهاد).
(٢) قال ابن ماكولا في الاختلاف في اسم عبد الرحيم - وقد ذكره بـ "عبد الرحيم بن ميمون"، ثم ذكر ما يلي -: وقال يحيى بن معين: اسم أبي مرحوم يحيى بن مَيْمُون، وهو مصري، يروي عنه يحيى بن أيوب. قلت أنا (يعني ابن ماكولا): والأول أصح. "الإكمال" (٧/ ٢٣٦).
(٣) رسمت ضمة على أوله في "م". وقال الحافظ والمشهور فيه عُلَيّ: بالتصغير. "التقريب" (رقم الترجمة ٤٧٦٦).
(٤) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٣٨).
(٥) المصدر السابق، لفظه: "شيخ، يكتب حديثه. . .". ووقع في "تهذيب الكمال" (١٨/ ٤٣) بدون لفظة "شيخ"، وكذلك في كل كتاب نقل هذه العبارة مما وقفت عليه، لم يذكر أحد هذه اللفظة، والله أعلم.
(٦) "تذهيب التهذيب" (٦/ ٨٤).