وقال ابن المديني: مجهول (١). وذكره ابن حبان في الثقات (٢). وقال النسائي: ثقة. قلت: لم ينسبه النسائي إذ وثقه، ويحتمل أن يكون الذي بعده (٣).
[١٤٧٩] (تمييز) حفص بن حميد المروزي، الأكَّافي (٤)، العابد.
روى عن: إبراهيم بن أدهم، ويزيد النحوي، وأبي بكر بن عياش، وفضيل بن عياض وغيرهم.
وعنه: أحمد بن محمد بن شبويه، والحكم بن المبارك، ومحمد بن عبد الله بن قهزاد، وإبراهيم بن شماس، وأحمد بن جميل المروزي. ذكره ابن حبان في الثقات (٥).
• حفص بن أبي داود: هو ابن سليمان، قال ابن عدي: كذا تسميته
أبو الربيع الزهراني لضعفه (٦).
[١٤٨٠] (ت عس ق) حفص بن سليمان الأسدي، أبو عمر البزاز الكوفي القارئ، ويقال له: الغاضري، ويعرف بحُفيص، وقيل اسم جده المغيرة، وهو حفص بن أبي داود.
قرأ على عاصم بن أبي النجود، وكان ابن امرأته، وروى عنه.
(١) "الجرح والتعديل" (٣/ ١٧١).(٢) "الثقات" (٦/ ١٩٦).(٣) انظر: "التراجم الساقطة من إكمال تهذيب الكمال" المطبوع (ص ٢٢٦).(٤) بفتح الألف والكاف المشددة، نسبة إلى من يعمل أكاف البهائم ولعل واحدًا من أجداد المنتسب كان يعمل هذا العمل "الأنساب" (للسمعاني ١/ ٣٣٧).(٥) "الثقات" (٨/ ١٩٨)(٦) "الكامل" (٤/ ٦١).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute