وعنه: الخليل بن مُرّة.
ذكره الخطيب في المتفق ولم يذكره في المتفق (١) وهو مجهول، والراوي عنه ضعيف.
[١٢٩٧] (ر) الحسن بن أبي الحسناء، أبو سهل البصري، القوّاس (٢).
روى عن: أبي العالية البرّاء، وزياد النميري.
وعنه: أبو قتيبة، وابن مهدي، وعلي بن نصر الجهضمي الكبير، ووكيع، وأبو نعيم، وعبد الصمد بن يزيد مردويه.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين: ثقة (٣).
وقال أبو حاتم: محله الصدق (٤).
قلت: وقال العجلي: بصري ثقة (٥).
وذكره ابن حبان في الثقات (٦).
وقال الأزدي: منكر الحديث (٧).
وفرّق الذهبي فيما قرأت بخطه في الميزان بين القوّاس وبين الذي ذكره الأزدي، وقال: إن القواس قديم (٨)، والظاهر أنهما واحد، وسبب الاشتباه
(١) كذا في الأصل، ولم أجده في المتفق والمفترق للخطيب، ولا في شيء من كتبه.(٢) قال السمعاني: بفتح القاف وتشديد الواو وفي آخرها السين المهملة، المنتسب بها لعمل القسي وبيعها. "الأنساب" (١٠/ ٥٠٩).(٣) "الجرح والتعديل" (٣/ ٩).(٤) المصدر السابق.(٥) "الثقات" (١/ ٢٩٢).(٦) "الثقات" (٦/ ١٦١).(٧) "التراجم الساقطة من كتاب "إكمال تهذيب الكمال" المطبوع" (ص ٦٠).(٨) "ميزان الاعتدال" (١/ ٢٤٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute